喻中:交换正义的法律机制

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喻中:交换正义的法律机制

关于交换正义,马克思在他的《1857-1858年经济学手稿》中,可能性有所论述。在这篇经典文献中,马克思主要批判了那种异化了的、有违正义的交换:自由资本主义时代普遍盛行的劳动与资本的交换。马克思指出:“工人和资本家的交换是简单交换;双方都得到有另四个等价物,一方得到的是货币,另一方得到的是商品,累似 商品的价格正好等于为它支付   更多...

喻中:法律哲学与法律信仰

全增嘏先生在1933年完成的里能 三万字的《西洋哲学小史》一书中,引用了美国人霍金关于哲学的定义:哲学是 对信仰的批评。全先生随后 而认为,哲学是 叫亲戚亲戚朋友暂且被偏见或权威所支配,随后 其功用是在解放思想,是在改变武断的怪癖,是在保持人类的好奇心,使亲戚亲戚朋友努力求知,以尽亲戚亲戚朋友的天职。对宇宙种种信仰的批评,形成宇宙论和本体论;对知识种   更多...

喻中:死亡之路通向正义?

10005年以来,在A拾电视二台”播出的一档社会新闻里,几乎每周都是再次出现 有另四个累似 的新闻事件:某人为了表达某个诉求或实现某个愿望(比如讨要工钱),不惜爬上数十米甚至上百米高的楼顶或塔吊,以死相逼,险象环生,引来众人驻足观看,各路媒体也竞相报道。在另有另四个的情势背后,警察机构只好积极寻求营救的最好的办法;负有责任的另一方当事者迫于各种   更多...

喻中:中国传统法律之四季

有迹可察的中国传统法律文化,从夏朝至清季,绵延四千年,直至19世纪末叶,才居于了有另四个彻底的近代化转型。在此完后 的中国法律文化,人太好经历了印度佛学、北方游牧民族等诸多异文化的影响,但毕竟还是遵循了它自身的演进逻辑。回顾其产生、发展、变迁乃至衰落的漫长历程,亲戚亲戚朋友里能仿照一年之四季,大致将中国传统法律文化也划分为春夏秋冬四个   更多...

喻中:用公众习惯的最好的办法运送公平正义

习近平总书记在中央政治局第四次集体学习时强调,坚持依法治国、依法执政、依法行政一起去推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。既然要一体建设,没办法 ,法治国家、法治政府与法治社会的关系是哪些?在法治实践中,怎么里能加强三者的一体建设?法治国家勾画了有另四个整体性的目标三者之间,法治国家勾画了有另四个整体性的目标。对于法治国家建设   更多...

张维迎:作为激励机制的法律

我非常高兴来到人民大学作演讲。受王利明教授的邀请,在亲戚亲戚朋友人民大学建校65周年纪念之际我来做一场讲座。人太好我有有另四个紧张,第有另四个紧张是来完后 紧张,可能性我是有另四个经济学家,随后 今天来到人大法学院,前要谈一点与法律有关的问题报告 ,所以累似 并是否是生活都是点紧张;第二是进门完后 紧张,看了没办法 多同学站在那儿,害怕辜负亲戚亲戚朋友的期望,可能性何时没办法 看了   更多...

喻中:法律:在艺术的彼岸

多年前,读过山东大学陈炎先生写的一本《反理性思潮的反思》(山东大学出版社1993年)。这本不算太厚的著作剖析了叔本华、尼采、弗洛伊德、柏格森、海德格尔、萨特等人的思想。哪些大名鼎鼎的近现代人物未必被陈炎先生归为一类,是可能性亲戚亲戚朋友都是另四个一起去的倾向:反理性。为哪些要反理性?在17、18世纪的启蒙思想家那里,比如在笛卡尔、   更多...

喻中:法律文化传统与传统法律文化

重建当代中国的法律文化可能性性全部撇开中国的本土资源,学界对此基本上可能性达成共识。随后 ,中国本土的法律文化流经数千年,可能性汇成了一座浩瀚的海洋。怎么里能在这座庞大的“本土资源库”中披沙沥金,以便为当今的法治建设寻求有用的资源,却是一件至为艰难的事。着眼于当代中国的法律文化建设,亲戚亲戚朋友里能尝试着提出一对概念:传统法律文化与法律   更多...

孙立平:法律、力量与正义

一段时间里,富士康事件成为媒体热议一段话题。无疑,累似 事件中的一点次要都值得议论:记者报道的事情是是否是属实?原告抛开新闻单位起诉记者是是否是符合法律应用进程?10000万元的诉讼标的以及要求冻结记者资产的要求是是否是正当?法院对上述诉讼请求好快立案与是是否是最好的办法?而事件的演变过程就更是具有戏剧性,起诉、立案、财产冻结、舆论声援、诉讼标的   更多...

徐晓军:转型期中国乡村社会交换的变迁

「内容提要」将社会资本概念引入交换理论,既出理 了个体主义唯经济论的狭隘性,又出理 了形状主义无法将形状决定与个体理性取舍有机结合的尴尬。本文即是在弄清了社会交换实质的基础上,通过对转型期中国乡村社会交换基础的梳理,用构建的社会交换模型分析了转型期中国乡村社会交换的变迁,认为转型期乡村社会交换的变迁都是单纯的由“传统的”网   更多...